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羅姓的來源

來源: | 發表日期:2016-04-23 15:43:20 | 作者:admin

導讀:羅姓人所使用的羅字來源于古人的生產工具羅網。羅字的本義是指捕鳥的網.羅繁體寫作雄.該字最早出現于甲骨文時.其形態是暈.很像拿著網署捕鳥之狀。商承柞在《殷墟文字類編》中剖析說:甲骨文上部像張網像鳥形,于誼已明,后世增系,復倒書之.誼轉晦矣.以后,東

羅姓人所使用的“羅”字來源于古人的生產工具—羅網。羅字的本義是指捕鳥的網.“羅”繁體寫作“雄”.該字最早出現于甲骨文時.其形態是“暈”.很像拿著網署捕鳥之狀。商承柞在《殷墟文字類編》中剖析說:甲骨文上部“像張網……像鳥形”,于誼已明,后世增系,復倒書之.誼轉晦矣.”以后,東漢許慎所著的《說文解字》說它的意思是“以絲署鳥也、從網從維”,也概括了羅字的最初含義。網中除了鳥(佳)之外,還增添了系(絲),表示捕鳥的網是用絲等纖維物織成的。所以,“羅”是個會意字,它的本義是指捕鳥的網。

 

《爾雅·釋器》在解釋網的種類和名稱時說:“鳥署,謂之羅。”《十三經注疏》中對此作注為“謂羅絡之。”疏為“鳥飛.張網以羅之。”最早用到羅字本義的是在《詩經·王風·兔愛》中,詩中寫道:“有兔愛愛,錐離于羅”,意思是說,兔兒自由自在.野雞落進網來。《韓非子·難三》里也用了“羅”的本義:“以天下為之羅,則雀不失矣”。我們常用的“天羅地網”成語,便出自于此。

 

至于羅姓的形成,據有關史料記載.與古代以“羅”命名的部落有關,據說該部族人善于制造羅網,并用來羅捕飛鳥,便稱為羅。

羅姓的來源

羅部落相傳是夏商時代舉部落穴熊的一個分支,與荊楚同祖。大約在穴熊活動于有熊氏之墟(河南新鄭市)和熊山(河南5城縣東35里)的時候,羅部落便活動于熊山之南的羅山(河南羅山縣境內)。據《路史·國名紀》和《讀史方輿紀要》、《清一統志》記載,羅山一帶有大小羅山和羅吶,它們的得名都與羅氏先民最早在這一帶活動有關。由于這里是大批候鳥南北遷棲中間停留的重要地帶,因之也就成為羅氏先民以羅網捕鳥的最佳場所。一直到民國時期,此地仍是森林茂密,鳥類群集。農民每于春秋兩季的夜晚,在坦露的山岡高地上燃起大堆髯火,四面架起羅網誘捕鳥雀。由此,我們可推知在三四千年以前的夏商時代,人煙稀少,森林更為茂密,鳥類更為繁多,羅氏先民從事捕鳥應該會有豐盛的收獲,從而作為其主要食物來源維持生活。

 

上文提到“羅”與荊楚同祖,那么荊楚的祖先是誰呢?

 

司馬遷在《史記·楚世家》中明確告訴我們,楚國的祖先出自擷項帝高陽氏。高陽氏是黃帝的孫子,昌意的兒子。以后的世系是,高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝件高辛主掌火政,很有功績,能使天下光明,于是帝譽就命為祝融。共工氏作亂.帝瞥派遣重黎去討伐,但是重黎沒成功,于是帝譽就在庚寅這夭殺了重黎.而以他的弟弟吳回代替重黎,后來也主掌火政,名為祝融。吳回生陸終,陸終生了6個兒子,都是剖開母親右肋而生的。長子名叫昆吾.次子名叫參胡,三子名叫彭祖.四子名叫會人,五子名叫曹姓.六子名叫季連.季連姓傘,楚國就是他的后代。昆吾這一支在夏朝曾經為侯伯.到了夏萊時,被商湯消滅。彭祖這一支在商朝曾經為侯伯,商朝末年.也被消滅。季連生附沮,附沮生穴熊,此后就衰弱了.周文王的時候、季連的后代有一支首領名叫胃熊,密熊侍奉文王,早死。浣熊的兒子名叫熊麗,熊麗生熊狂,熊狂生熊繹。熊繹生在周成王的時候。成王提舉文王、武王時勤勞王室功臣的后嗣,因此把熊繹封于蠻曦的楚地,給他子男爵位的土地.姓舉,居于丹陽(先在今湖北省姊歸縣東南,后遷到湖北枝江縣西,仍名丹陽)。從司馬遷這段記載中.我們清楚了荊楚的祖先譜系—遠祖是擷順,擷項的曾孫重黎(一說重、黎為二人)、吳回為祝融。祝融氏吳回的第六個孫子季連是楚國舉姓之祖,也是羅姓人的直系先祖.

 

據古籍記載,祝融氏吳回的后裔,分衍出“己、董、彭、禿、壇、曹、斟、舉”8個姓,分布于今河南、山東、晉南、陜中及蘇皖北部一帶,在夏商時期曾建立過很多強大的部族國家。

 

關于祝融氏,見于史書記載的前后有3個,系兩代.最早的祝融為炎帝神農氏的后裔,被尊為赤帝,與伏羲氏、神農氏同為“三皇”,或與赫管氏、尊盧氏同為“三王”。《山海經·海內經》中說:“炎帝之妻,赤水之子聽沃生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融。”《禮記·月令》也說:“孟夏之月,其帝炎帝。其神祝融”.在后的兩個祝融,就是上文提到的A瑞之孫、老童(卷章)之子重黎和吳回。他們先后任火正之官.“祝融”則是火正這種職務的名稱。可見,前后3個祝融,一個是“號”.兩個是“職”,決不能混為一談。正如《路史.前紀八》注云:“祝融氏.號也;祝融,職也,本非人名.黎為祝融,回為祝融,皆職.”史學家羅元魷在他主修的新化《羅氏通譜》中也是這樣說的:“我姓防(起始)自祝融.按祝融有二,皆司火神。一為火帝,一為火官,《急就篇》謂羅為顓頊后,是則老童之子祝融官,非古帝祝融也.”

 

綜上所述,說羅姓人是顓頊的后代,或說是祝融的后代,或說是荊楚傘姓的分支,都沒有矛盾,因為羅與荊楚同一祖系。說羅是i姓,或是熊姓,也基本一致;因為熊姓來源于舉姓。至于說羅是虹姓.則是亂了譜系。壇是祝融氏吳同的第四個孫子求言的姓。

 

前文提到楚國傘姓的始祖季連有個孫子叫穴熊,他是荊楚人的血緣先祖。至穴熊子裔熊時,便分出了羅姓部落。

 

這里正當商代中葉,商朝統治者為了加強對天下的控制,不斷興兵南下,征伐荊楚,迫使其棄地西遷至今陜西渭水以北的荊山一帶。羅部落因為是荊楚分支,也在被征伐之列,在商王朝的強大攻勢下不得不西遷,最后到今甘肅正寧縣東20里的羅山一帶定居下來。甘肅羅山是從子午嶺西來的一支山脈,位于陜甘界上,由于羅人遷居于此,所以此地的山水多以“羅”命名。這里因為緊靠周部落的發祥地,周人興兵滅商時,羅部落成為積極的參與者,所以到了周武王滅商以后,羅部落的首領被分封為諸侯,建羅子國.于是,在民國年間編修的湖南新化《羅氏通譜·源流受氏世次錄》中,便有了以下這樣的記載:我先祖匡正,于“周武王九年,奉命征南有功,封安南羅國公”。

 

西周早期,羅子國與周王朝一直保持著相當親密的關系.國中首領還在周王朝中擔任過“大羅氏”、“羅氏”之類的官職,具體負責“掌鳥獸”.但好景不長,大約在西周中葉前后,羅子國開始受到西周王朝的壓迫侵凌,不得不再次與荊楚人一起向南方回遷.當荊楚人定居在浙水流域的丹陽一帶時,羅子國也沿著漢水南遷到今湖北荊山西北的房縣,作了荊楚的附屬國.此后,羅子國又向東走出山林,遷到漢水之濱的宜城縣西20里羅川城。再后,又相繼轉徙到枝江和淚羅。

 

關于枝江和泊羅的羅子國,《水經注》卷33是這樣記述它們的地理位置的:“(江水)又東,過枝江縣南,沮水從北來注之……。其地夷敞,北據大江,江祀枝分,東入大江,縣治洲上故以枝江為稱。地理志曰:江沱出西,東入江是也,其地故羅國,蓋羅(國)徒(此)也.羅故居宜城西山,楚文王又徙之于長沙,今羅縣是矣.”又云:“湘水又北,泊水注之。水東出豫章艾縣……,縣是吳主孫權立.純水又右會泊水,泊水又西還羅縣北.本羅子國也.故在襄陽宜城縣西,楚文王移之于此,秦立長沙郡,因以為縣。水亦謂之羅水……。”

 

羅子國遷到宜城后,于何時因何故又移至枝江、泊羅的呢?

 

公元前699年春天,楚國的莫敖、屈瑕攻打羅國,他們以大國自驕,麻痹無備,結果遭到羅、盧兩國的夾擊,楚國大敗,主帥自縊,其余將帥被俘。但楚國畢竟是個大國,實力雄厚。幾年后,又再次攻打羅國,終于在公元前690年滅掉羅國。楚武王為了防止北進時遭到羅國遺民的報復,并滿足修筑楚都丹陽城對于勞動力的需求,就把羅國遺民裹脅到丹陽附近的枝江,將其置于自己的直接控制之下。后來,楚文王由丹陽遷都于那(今湖北江陵縣北10里處),考慮羅在枝江,通近x都,就又將羅國遺民遷到今湖南淚羅一帶.1957年,湖南考古學界在淚羅縣西北8里的屈原農場蠶桑場發現了一座大型城鎮遺址,便是羅姓人當年留下的生活遺跡。

 

羅子國被楚兼并之后,其國民為紀念故國,便紛紛以“羅”為姓氏。

 

從羅姓得姓開祖到羅子國滅亡后的羅姓人分遷,可以認為是羅姓歷史的早期.根據羅姓人自己編修的一些家譜資料記載,羅姓在這一時期約有90余世。他們起自祝融,止于羅凌甫,其間世系承傳歷歷可考。

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